日常生活的显然自然法则或其基本概念是甚么《日常生活的显然自然法则或其基本概念观念填空》

2023-04-05 14:26:50

日常生活的显然自然法则或其基本上概念

陈洪泉

一、母蒋氏是日常生活的显然自然法则

日常生活是现代人用以满足用户或同时实现其心灵天性须要的公益活动，我把这种对心灵天性须要的满足用户或同时实现称之为“母蒋氏”，日常生活的本意是母蒋氏。母蒋氏是现代人日常生活的显然自然法则，日常生活是三个依照母蒋氏自然法则而进行的公益活动操作过程，每一人都必须也应该依照母蒋氏自然法则而日常生活。

简而言之依照母蒋氏自然法则而日常生活，是要不懈努力确保日常生活的母蒋氏性，急速提升日常生活的母蒋氏度。确保日常生活的母蒋氏性，是切实依照心灵天性须要而开展各种日常生活公益活动，使他们的一切日常生活公益活动都与心灵天性相适于，都要有利于天性须要的同时实现或满足用户，而无法与之相悖。提升日常生活的母蒋氏度，是要急速提升各种日常生活公益活动对心灵天性须要的满足用户程度，使现代人的天性须要获得愈来愈适于的满足用户。现代人日常生活的总趋势是三个母蒋氏性急速加强、母蒋氏度急速提升的操作过程。

二、确保生存、同时实现高速成长、体会欢乐和缔造象征意义是日常生活的五个基本上概念

日常生活是现代人的一类宜日常生公益活动，是现代人用以满足用户或同时实现其心灵天性须要的公益活动，而现代人的心灵天性须要主要就充分体现为要生存须要、高速成长须要、欢乐须要和象征意义须要这五个各方面，因此，日常生活做为一类满足用户现代人心灵天性须要的公益活动，也就充分体现为要满足用户这五个各方面的须要，是要确保生存、同时实现高速成长、体会欢乐和缔造象征意义。这样，确保生存、同时实现高速成长、体会欢乐和缔造象征意义，也就正式成为日常生活公益活动的五个基本上概念。

第三，确保生存基本上原理

日常生活做为一类宜日常生公益活动，做为现代人满足用户或同时实现其心灵天性须要的公益活动，其重中之重价值和第三基本上原理是要确保人的心灵存有。

简而言之确保人的心灵存有，主要就主要就包括三个各方面的文本：其一是确保子代的心灵生存，使现代人能够饭食；其二是确保心灵的繁衍，使人类文明以求三代沿袭。

每一人的心灵存有，既是三个子代的心灵存有，同时又是做为人类文明族群繁衍链上的三个各个环节的心灵存有。从做为子代的心灵存有来说，要不懈努力确保心灵的生存，使现代人愈来愈饭食。从做为人类文明族群繁衍链上三个各个环节的心灵存有来说，则须要生儿育女，同时实现族群心灵的繁衍三代沿袭。确保心灵存有，同时实现饭食和繁衍，是人做为人心灵存有的天性须要，也是人做为人的*基本上的使命或职责，是人类文明日常生活的重中之重价值和第三基本上原理。

第二，同时实现高速成长基本上原理

日常生活的第二个基本上概念是同时实现高速成长。

高速成长须要是现代人心灵天性的另三个基本上须要，在生存须要获得基本上的和比较稳定的满足用户的基础上，现代人的高速成长须要就会逐渐凸显出，日常生活公益活动的重心也就会慢慢转向满足用户高速成长须要上来。

现代人的高速成长须要主要就主要就包括主要就包括心智素养的提升和机能促进作用的充分发挥三个各方面，因此对高速成长须要的满足用户也就主要就主要就包括急速提升现代人的心智素养和更快地充分发挥机能促进作用这三个各方面的公益活动文本。这三个各方面的公益活动是密切关联的，心智素养要透过相应的机能促进作用的充分发挥来充分体现，而机能促进作用的充分发挥又要依赖或依附于一定的心智素养。因此，透过心智素养的提升来更快地充分发挥其心灵的机能促进作用，又透过其机能促进作用的充分发挥来充分体现其心智素养的提升，使现代人的高速成长须要急速获得满足用户就正式成为现代人日常生活另三个基本上概念。

第三，体会欢乐基本上原理

日常生活的第三个基本上概念是体会欢乐。

如果说高速成长须要主要就充分体现了现代人外在的提升他们的明确要求的话，而欢乐须要则主要就充分体现了现代人一类外在的体会欢乐的明确要求。现代人的外在体会须要主要就包括众多各方面的文本，比如讨厌、高兴、有趣、宽敞、自豪、幸福、欢乐之类，这里我是用欢乐来代指或涵盖现代人外在体会须要的这众多文本，是说，我们这里所说的欢乐是对现代人这众多各方面外在体会须要的三个泛称或总称。当然，如果你愿意的话，也可以用其他概念来代指或做为泛称，比如用幸福、讨厌或宽敞等，但我觉得还是用欢乐或许更快一些，因为这众多外在体会须要的三个共同特征是要欢乐。

体会欢乐是现代人一类基本上须要，三个人在满足用户其高速成长须要的操作过程中，或者在其高速成长须要获得一定程度的满足用户之后，对体会或体验欢乐的须要就会渐渐突显出，现代人的日常生活也就会愈来愈数处充分体现为对体会欢乐公益活动的崇尚上，现代人就会愈来愈致力于自由自主地选择他们所讨厌的日常生活，从而在日常生活中获得一类欢乐感。比如，现代人进行娱乐游戏、观光旅游、看电影听音乐、与朋友聚餐交流、勒维冈县享受天伦、或在家静静地读书写作之类，好多类似的公益活动都可能属于一类崇尚外在欢乐体会的日常生活公益活动。

第四，缔造象征意义基本上原理

日常生活的第五个基本上概念是缔造象征意义。

对象征意义的须要是现代人天性须要的三个重要各方面，人无法忍受无象征意义的日常生活，找寻心灵的象征意义，过上有象征意义的日常生活或者说使日常生活过的有象征意义，是人之为人的天性明确要求。简而言之象征意义须要，是要重新认识心灵的象征意义之所在，积极主动找寻和缔造心灵象征意义，从而使他们具有一类心灵的象征意义感。如果三个人无法使他们的象征意义须要获得满足用户，不清楚他们心灵存有的象征意义，就会在现实日常生活中找不到方向，就会感到空虚无聊。因此，找寻和缔造象征意义就正式成为现代人日常生活的又三个基本上概念。

现代人对象征意义的找寻不只是一类重新认识公益活动或找寻公益活动，更是一类积极主动的缔造性公益活动。心灵的象征意义不是某种先天预定的只是等着现代人去发现去找寻的东西，而是须要透过现代人他们的心灵公益活动去缔造的东西。三个人的心灵象征意义如何，是由他的心灵公益活动所缔造出的，他对心灵象征意义的重新认识和崇尚只有透过他的诸多公益活动才能以求充分体现或同时实现，他的心灵存有的象征意义是他的诸多心灵公益活动所产生的促进作用或价值，有什么样的心灵公益活动就有什么样的心灵象征意义。因此，每一人都要为他们心灵的象征意义负责，都要正视为他们缔造心灵象征意义的个人责任。

总之，日常生活的显然自然法则是母蒋氏，日常生活是现代人用以满足用户或同时实现其心灵天性须要的公益活动，而日常生活对心灵天性须要的满足用户则充分体现为确保生存、同时实现高速成长、体会欢乐和缔造象征意义五个基本上各方面，因而，确保生存、同时实现高速成长、体会欢乐和缔造象征意义也就正式成为日常生活的五个基本上概念。说到底，日常生活是一类宜日常生公益活动，是现代人用以确保心灵存有的公益活动，用以急速同时实现高速成长的公益活动，用以体会欢乐的公益活动，用以找寻和缔造象征意义的公益活动，现代人的整个日常生活是由这四类公益活动所组成的三个整体公益活动操作过程。

（陈洪泉，于青岛，2023年1月7日，欢迎光临母蒋氏苑。）